原神納塔給人的第一印象就是個(gè)原始部落，但隨著版本的更替，發(fā)現(xiàn)納塔科技其實(shí)很超前，但依舊給人一種割裂感，這是為什么呢?國(guó)家設(shè)定很蠻荒很古樸的樣子，結(jié)果各種皮衣、牛仔褲、太陽(yáng)鏡、DJ……潮得不行，下面就來(lái)一探究竟。

　　藝術(shù)上總得統(tǒng)一才顯得和諧，不說(shuō)“部落”和“高科技”的聯(lián)系，單橫向?qū)Ρ葞讎?guó)，中世紀(jì)的蒙德、傳統(tǒng)大一統(tǒng)王朝的璃月、幕府治下的稻妻，文化風(fēng)格鮮明且存在合理、并行不悖。

　　從須彌開(kāi)始引入虛空互聯(lián)網(wǎng)、腦機(jī)接口科技，楓丹城市化基建與機(jī)械化工業(yè)化，與前三國(guó)風(fēng)格逐漸不統(tǒng)一。即使這時(shí)還能以“須彌是智慧的主題需要凸顯智慧”、楓丹透露過(guò)是科學(xué)的國(guó)度，至少在國(guó)家內(nèi)部是文化風(fēng)格統(tǒng)一的。

　　到了納塔，部落制、現(xiàn)代文化的割裂感在本國(guó)就尤其明顯，遑論與前幾國(guó)的背景對(duì)比了。部落本身即生產(chǎn)力不充裕、文明交流手段與渠道受限的產(chǎn)物，而現(xiàn)代文化的基礎(chǔ)即龐大基數(shù)的發(fā)達(dá)脫產(chǎn)的城市百姓、高度發(fā)達(dá)自由的傳播渠道。

　　現(xiàn)代文明的傳播特性對(duì)于古社會(huì)解構(gòu)不啻一種降維打擊，更加復(fù)雜進(jìn)步的社會(huì)架構(gòu)會(huì)同化古社會(huì)結(jié)構(gòu)。而原神在將這幾個(gè)不同時(shí)代的人類社會(huì)架構(gòu)放在同一時(shí)期進(jìn)行“并存”，割裂感是不言自明的。

　　納塔更像是原在引用“多元文化”時(shí)輕視了世界觀的契合，而在化用擬合中又照顧不到那些文化的產(chǎn)生背景，于是割裂感產(chǎn)生，乃至和部分玩家對(duì)“低科技奇幻世界”的認(rèn)知相悖。