現(xiàn)實主義作品總是背負著太沉重的思想。

　　R.韋勒克曾經(jīng)對現(xiàn)實主義文學下過這樣的判斷：

　　“它排斥虛無縹緲的幻想、排斥神話故事、排斥寓意與象征、排斥高度的風格化、排除純粹的抽象與雕飾，它意味著我們不需要虛構(gòu)，不需要神話故事，不需要夢幻世界。”

　　這種基于體現(xiàn)社會本真形態(tài)的文學作品，在思辨層面與浪漫主義激烈對立；而它為社會最底層最普通的小人物發(fā)聲的素樸情懷，從泰納到托爾斯泰，從巴爾扎克到陀思妥耶夫斯基，數(shù)百年來，從未改變。一部部作品如此質(zhì)問著一個問題：

　　“人類的本性是什么？周而復始的世界，是否是小人物悲劇的無限循環(huán)？”

　　高爾基的《在人間》中曾經(jīng)這樣描繪人的生活：

　　“我發(fā)現(xiàn)整個生活都是由偷偷摸摸縫起來的，就像一件舊衣衫是灰色的線縫起來的一樣。 ”

　　——而在這一天，我們打開白露社的作品《人間》的時候，一副同樣的畫卷就在我們面前徐徐展開了。

游戲開始畫面

　　《人間》是一款視覺小說合集游戲。

　　進入游戲，黑底白字的大標題“人間”與副標題“The Lost We Lost.”映入眼簾，LOGO近乎占有4/5的屏幕占比，非常有沖擊力。

　　作為一款視覺小說合集，《人間》提供了三個短篇故事供玩家依序閱讀，分別為《蝴蝶》，《棄罌》與《阿Fei》。

　　三個故事互相獨立，幾乎沒有任何關(guān)聯(lián)性；但是故事又發(fā)生在同一個時間段與同一座城市，達到了時空層面的奇妙統(tǒng)一。

三個短篇故事

　　三個故事采用的演出手法略微不同，敘事方式也有所區(qū)別。

　　其中《蝴蝶》為順敘，《棄罌》為帶回憶的插敘，而《阿fei》為倒敘，分別代表了三種不同的結(jié)局。