巫醫(yī)，即巫師和醫(yī)師，古人多求救助于鬼神以治病，故巫醫(yī)往往并提。唐·韓愈《師說》：“巫醫(yī)師百工之人，不恥相師。”巫醫(yī)在春秋之時正式分家，從此巫師不再承擔(dān)治病救人的職責(zé)，只是問求鬼神，占卜吉兇。而大夫（醫(yī)生）也不在求神問鬼，只負責(zé)救死扶傷，懸壺濟世。

　　巫醫(yī)是一個具有兩重身份的人。既能交通鬼神，又兼及醫(yī)藥，是比一般巫師更專門于醫(yī)藥的人物。殷周時期的巫醫(yī)治病，從殷墟甲骨文所見，在形式上看是用巫術(shù)，造成一種巫術(shù)氣氛，對患者有安慰、精神支持的心理作用，真正治療身體上的病，還是借用藥物，或采取技術(shù)性治療。巫醫(yī)的雙重性（對醫(yī)藥的應(yīng)用與阻礙）決定了其對醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的參半功過。

　　在20世紀80年代的菲律賓，曾經(jīng)有一種無創(chuàng)傷的巫醫(yī)手術(shù)受到人們的追捧：據(jù)說在取出病灶的同時又不會在患者身上留下傷口，不僅迅速而無痛，且不必冒大出血或感染的風(fēng)險，這種偽手術(shù)的吸引力自然不言而喻。諾林博士專程飛往菲律賓去觀察幾位最有名的巫術(shù)外科醫(yī)生如何進行工作。他設(shè)法說服一位最著名的巫術(shù)外科醫(yī)生焦伊·梅卡多為他施行手術(shù)。

　　諾林博士對巫醫(yī)聲明說他患有高血壓，并且他的高血壓可能是腎病引起的，這些都是實際存在的情況。而具體的治療過程多少顯得有些滑稽，這點可以從諾林博士的描述中感受到，“從作為手術(shù)臺的教堂的圣餐臺臺面往下看，我一下子就看出當他開始進行“手術(shù)”時，就把某種小動物的腸子和肉偷偷藏在手心里了。當他在我身上推拿時，我非常細心地進行觀察，顯然，無論是依靠視覺還是從他的雙手壓在我腹部肌肉上所得到的感覺來推斷，他根本就沒有穿過我的腹壁。當‘切除了’那塊脂肪組織時，他把它拿得高高的，讓所有旁觀者都看得見，并且說了聲‘有害的組織啊’。

　　然后，馬上把它扔進圣餐臺后面一個一直燒著酒精的洋鐵罐里。后來，梅卡多的助手對我說，這個有害的組織是我的左腎上長的腫瘤。這可真有意思，我見過的腎臟何止千百，其實，這塊組織并不是腎臟，而是一塊雞肉”。諾林博士同時指出了巫醫(yī)偽手術(shù)的要害：在治療過程中，巫術(shù)外科醫(yī)生會立即消滅他們所“切除”的組織，這樣，病人就沒有機會獲得這塊組織，當然也無法把它交給病理學(xué)家去研究了。

　　不過，有少數(shù)情況，病人取得那些似乎是從他們體內(nèi)切除的組織，但經(jīng)過顯微鏡檢驗卻證明這些組織是動物身上的器官。盡管如此，每年還是有數(shù)以千計的人從世界各地飛往菲律賓，要求為他們實施所謂的無痛無創(chuàng)傷手術(shù)。據(jù)知情人估計，一位最有名的巫術(shù)外科醫(yī)生平均每月要為300名病人施行“手術(shù)”。每個病人付給該巫醫(yī)所在機構(gòu)捐款的平均數(shù)為200美元。每年的捐款總數(shù)在70萬美元以上。

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